Adieu foulard, Adieu Madras (chanson traditionnelle)

22.12.2011

Adiós pañuelo, Adiós Madras (canción tradicional)

"Palestine, ton courage est exemplaire" Palestine, Devoir d'insolence, ZEP

Voilà, j'ai oublié mon keffieh dans la voiture d'un sympathique Cristobal de Santiago, réalisateur et participant à des programmes télé plus ou moins débiles, en faisant du stop en revenant du Parc Pumalin sur la Carretera Austral. Mon keffieh venait de Syrie et c'est Morvan et sa famille (à qui je rend hommage et à qui je dédicace cet article) qui me l'avait rapporté d'un voyage dans ce pays aujourd'hui révolté, mais ensanglanté par les dérives tyranniques d'un dictateur dépassé par la volonté des peuples à vivre libres. Ce keffieh avait jusqu'à présent pas mal voyagé avec moi, m'accompagnant partout autour de mon cou depuis déjà presque six ans, et revêtait pour moi pour cet raison un fort aspect émotionnel, mais aussi politique. Je l'ai en effet porté en revendiquant le soutien à la lutte d'un peuple qui veut vivre en paix sur sa terre, lutte qu'il représente, malgré la dérive vestimentaire actuelle qui en est faite, et qu'il faut continuer d'expliquer et à laquelle il faut sensibiliser, avec ou sans keffieh, au moment où le peuple palestinien n'a toujours pas été reconnu au niveau international et où les perspectives de paix s'éloignent au Proche-Orient, dans un contexte où le gouvernement le plus à droite de l'histoire de l'État d'Israël intensifie la colonisation et l'oppression de la Palestine.

Le keffieh est la coiffe traditionnelle des paysans Arabes et des Bédouins. Anciennement, il permettait de distinguer les citadins des ruraux. Aujourd'hui, le keffieh est porté par toute la population arabe de la péninsule arabique, de Palestine, d'Irak, de Jordanie, de Syrie et dans une moindre mesure en Afrique du Nord.

Le keffieh est devenu l'emblème des Palestiniens au cours de la révolte arabe de 1936-1939 contre la présence anglaise en Palestine. En effet, les révolutionnaires portaient alors le keffieh pour se protéger le visage et ne pas être reconnu par les Britanniques. Mais cela les rendait bien évidemment plus repérables dans les villes et les arrestations se multiplièrent, les porteurs du keffieh étant considérés comme des opposants. C'est alors que toute la population fut appelée à porter le keffieh. Les citadins abandonnèrent la tarbouche pour porter le keffieh, qui était, comme écrit plus haut, une coiffe paysanne.

Il fut popularisé par Yasser Arafat dans les années 1960 lorsqu'il se fit remarquer comme leader de l'OLP (Organisation de Libération de la Palestine). Son port est donc bien souvent assimilé à un soutien à la cause palestinienne. Dès les années 1980, le keffieh fut adopté en Europe en priorité par des militants de mouvements libertaires et anarchistes. Le keffieh est devenu un objet de mode à la fin de la décennie 2000, prenant des couleurs n'ayant pas de lien avec le keffieh originel (bleu, rose, vert, jaune), qui est rouge et blanc ou noir et blanc.

Source: Wikipedia

Adieu foulard, Adieu Madras (chanson traditionnelle)

Bueno, se me olvidó mi kuffiyya en el auto de Cristóbal de Santiago, un simpático director y participante de programas de televisión más o menos estúpidos, haciendo dedo sobre la Carretera Austral, a la vuelta del Parque Pumalín. Mi kuffiyya venía de Siria de donde el Morvan y su familia (a quien le rindió homenaje y a quien dedico este artículo) me lo había traído de un viaje en este país, que hoy en día se rebela, pero está desgarrado por los excesos tiránicos de un dictador abrumado por el deseo de los pueblos a vivir libres. Esta kuffiyya viajó mucho conmigo, acompañándome en todas partes alrededor de mi cuello, y eso desde casi seis años ya, y tomó para mí por esta razón un aspecto emocional muy fuerte, pero también un aspecto político. En efecto, lo llevé reclamando el apoyo a la lucha de un pueblo que quiere vivir en paz sobre su tierra, lucha que representa la kuffiyya, a pesar de su malo uso como ropa de moda actualmente. Así, con o sin kufiyya, debemos continuar de explicar y sensibilizar a esta lucha, sobre todo en el contexto actual en el cual el pueblo palestino todavía no ha sido reconocido internacionalmente y en el cual las perspectivas de paz en el Oriente Próximo se alejan, cuando el gobierno más derechista de la historia del Estado de Israel intensifica la colonización y la opresión de la Palestina.

La kufiyya es un pañuelo tradicional de los campesinos Árabes y de los Beduinos. Permitía de distinguir los urbanos de los campesinos. Hoy día, está usado por toda la población árabe de la península árabica, de Jordania, de Palestina, de Iraq, de Siria y de manera menos frecuenta en África del Norte.

La kufiyya se ha convertida en el símbolo de los palestinos durante la revuelta árabe de 1936-1939 contra la presencia inglesa en Palestina. En efecto, los revolucionarios llevaban la kufiyya para proteger su cara y no ser reconocido por los Ingleses. Pero eso les hizo más reconocibles en las ciudades y las detenciones se multiplicaron, los titulares de kufiyyas siendo considerados como oponentes. Por eso, todo el pueblo estuvo solicitado para usar la kufiyya. Los habitantes de la ciudad abandonaron su gorro tradicional para llevar la kufiyya, que fue un sombrero de campesino.

La kufiyya estuvo popularisada por Yasser Arafat en los años 1960 cuando fue reconocido como leader de la OLP (Organización de Liberación de la Palestina). El hecho de llevarla está entonces asimilada a un apoyo a la causa palestina, razón por la cual es conocida también como "pañuelo palestino". En los años 1980, la kufiyya fue adoptada en Europa en primero por los activistas de los movimientos libertarios y anarquistas. La kufiyya se ha convertida en un tema de moda a finales de la década de 2000, llevando el color sin ningún vínculo con el original keffiyeh (azul, rosa, verde, amarillo), su verdadero color siendo rojo y blanco, o blanco y negro.

Fuente: Wikipedia

Souvenirs

Adieu foulard, Adieu Madras (chanson traditionnelle)